Faz-se uma festa. Uma festa popular, num sítio ambíguo. Montanhas e torres misturam-se como se misturam pedaços de imagens no Photoshop – copy-paste usado para configurar uma paisagem transgénica. Há uma banda, leitão e sardinhas em cima da mesa, e diversões. Há um anfitrião que não está à vontade com a sua missão. Os participantes da festa são europeus e, apesar de parecerem constituir uma comunidade, têm aparências muito diferentes. Contam-se uns aos outros as suas histórias de vida, as histórias dos seus familiares mais velhos, recuam no tempo, século após século, até à Europa da Antiguidade Clássica – até aos conflitos entre a recente religião cristã e o paganismo. A personagem de S. Jorge atravessa todo este tempo, e todas as culturas referidas, até à sua origem pagã como divindade da fertilidade da terra e da ressurreição da vegetação; até à sua origem como “o Verde”, divindade cigana; até à sua origem como al-Khidr (o “Homem Verde”), profeta muçulmano.
Progressivamente, as danças próprias de várias culturas, dançadas pelos diferentes participantes na festa, misturam-se. As histórias são contadas em diferentes línguas, por pessoas diferentes, mas num coro perfeitamente coordenado. Cria-se uma linguagem de multiplicidade cultural, híbrida, uma etnicidade inventada, uma cornucópia cultural. A experiência é inebriante e não irá ficar na memória de ninguém. Já ninguém está em estado de lembrar-se. E não será preciso: o ritual que cumprem está escrito sob a forma de uma peça de teatro. Representam todos os anos esta mesma peça, em que se misturam dançarinos humanos com outros autómatos, em que a ação se assemelha a um jogo de feira com tiros e sorteios. Sorteia-se também o anfitrião do ano seguinte, porque faz parte deste ritual sacrificar o anfitrião de cada ano.

Representações:

17 a 20 Março 2022 – Teatro Nacional D. Maria II (Lisboa, Portugal)

25 e 26 Março 2022 – Centre Pompidou (Paris, França)